【转帖】倭人之险恶用心！！！

formyjoy

对于我们中国人来讲，日本是我们最近的邻邦。一衣带水这个词几乎成了我们形容日本时必不可少的词汇。然而，在地球上现有的国家中，日本却是离我们最远的一个国家。  
记得有一位朋友酒醉后愤慨地说：谁把日本给“灭”了，谁就马上会成为中华民族的英雄。为什么会这样？也许是因为，对于大多数中国人来说，日本人太可恨了！我和日本人没有太多的接触。然而，就是在有限的几次交往中，日本人给我留下的印象确实很坏，而且是难以原谅。  
  
一九九五年十月，我乘飞机前往纽约采访联合国成立五十周年的纪念活动，途经日本东京成田机场转机。成田机场庞大无比，一个个候机的卫星厅很容易让人眼花缭乱，误入歧途。到了前往纽约的候机厅里，我来到一个环形的问讯处柜台前。柜台里面站了一个头发染成了金黄色的日本女服务员。我将飞机票递过去，用英文问她，飞往纽约的航班几点起飞，在哪个等机口上飞机。那位服务员接过机票，看了看嘴里自言自语道：“beijing。”然后，她把机票放在柜台上，一转身走了。我想，她大概是自己不熟悉，去问别人了。于是，我耐心的等待着。大约过了五分钟后，那位服务员回来了。她似乎已经忘了刚才我问她的事情，而是接过我身后一位西方人的机票，开始为那位旅客改签机票。我有点莫名其妙。我问她：对不起，小姐，我刚才问你们的飞机几点起飞，你还没有回答我呢？没有声音。那位服务员低头在写着什么，似乎根本就没有听见我的话。我又问她：“小姐，我在问你话呢？”还是没有声音。那位服务员改好了机票，双手将机票恭恭敬敬的递给那个西方人，用英文对他说，机票已经改好，祝他旅途愉快。她的脸上堆着卑谦的笑容。这时，我忍无可忍，我大声对她说：“小姐，现在你是否可以回答我的问讯了呢？”没想到，她眼皮都不抬，一转身又走开了。我勃然大怒。我找到了在场的值班经理，对这位服务员的行为进行了投诉。事后，一位曾在日本常驻的朋友告诉我，这种事情在日本常有。“日本人对中国人极不友好。听到你是中国来的，他们有时就会装糊涂，”那位朋友对我说。我想到了那位服务员在拿到我的机票是嘴里嘟囔“北京”的样子。一位机场问讯的日本小姑娘能和中国，能和北京有什么深仇大恨？我实在无法理解。  
  
一个月后，也就是一九九五年十一月，我又一次前往日本。这次我是去日本的大坂报道在那里举行的亚太经合组织领导人非正式会谈。有一天，我们想采访一些日本的老百姓，请他们谈谈对于本次会议的看法。于是，我和摄像记者扛着摄像机来到了大坂市的街上。我们走了好几个街区，碰上的都是软钉子。给我的感觉是，日本人都不愿接受采访，而且没有几个人会说英文。在一家饭店门口，我们叫了一辆出租车。上了车，我让摄像把摄像机打开。然后我那出话筒，想对司机进行一番采访。那位司机穿着笔挺的西服，手上还戴一双雪白的手套，头发梳得光亮。然而，无论我们怎么问那位司机，他总是在那里摇头，一句话不说。无奈，我们只好做罢。临下车的时候，那位司机接过我付给他的车钱，脸上一付不满的样子，嘴里嘟囔了两句日语。我想想，车钱一分不少啊？！我想他大概是嫌我们坐的太近了。当天晚上有一位在大坂的国内朋友来看我。见到这位懂日语的朋友，我突然想到了白天那位司机说的那两句日语。就在他说话的时候，我们的摄像机没有关闭，所以，那两句话被摄像机录了下来。于是，我赶紧把摄像机抱到我这位朋友的跟前，想让他听听那位司机到底因为什么而不满。我的朋友耳朵贴在摄像机的小喇叭上听了半天，抬起头来。他瞪着眼睛，脱口大骂：“我×！”朋友告诉我，那位司机在我们下车的时候说，这两个中国来的讨厌记者，还想采访他，为什么当年大日本皇军不把这些中国人都杀光了？原来那王八蛋听得懂英语！听到这话，我当时气的直想冲出去把他杀了。  
  
后来我才知道，日本人普遍都学习过英文。在日本的小学和中学里，英语是必修的课程。但是，许多日本人却只对西方人讲英语。后来我还听说过一种说法，在日本人眼里，亚洲人，包括中国人，都是比他们落后的民族，日本是亚洲最优秀的民族。日本以自己和西方世界同属一个档次为荣，而不耻和亚洲的这些“落后”民族“同流合污”。在国际组织中，有一个组织叫做“西方七国集团”，日本便是这个以西方国家为主的政治经济组织中的一员。当然，日本人最可恨的并不是在于他们如何崇尚西洋，以及日本服务员和司机的那些恶劣言行。关于日本，最可恨的恐怕还是五十年前侵略中国的那场战争以及日本人今天对于那场战争的看法。  
  
从七十年代田中角荣对周总理说的“添麻烦”到近来日本各界政府时而冒出的某些关于侵华战争的狂言，从每年日本内阁成员对靖国神社的参拜到钓鱼岛上的日本国旗，一次又一次，日本人顽固地、一如既往地在刺痛着善良的中国人的心。  
  
一九九七年是中日邦交正常化二十五周。这一年的年初，《中国青年报》做了一次名为“中国青年眼里的日本”的大型读者调查。调查的结果是触目惊心的。在被调查的十万多青年读者中，有百分之八十三点九的读者认为“日本”两字最容易使他们想到的是“南京大屠杀”，这在多达十五个选择中位居榜首。被问到“你心目中的日本人是什么样”的时候，最高一项选择的是“残忍”，占百分之五十六。  
  
拿到这份调查结果，我感到了一种强烈的震撼。被调查的读者的平均年龄是二十五点二岁，也就是说，这些年轻人他们不仅没有经历过中日甲午战争、抗日战争，而且他们中的大多数人是在实现中日邦交正常化后出生的。然而，就是这些中国的年轻人，他们对日本发出的声音不仅让人吃惊，而且也是耐人寻味的。  
  
《焦点访谈》栏目决定根据《中国青年报》的这份调查制作一期节目，把中国青年对日本的这些看法通过我们的媒介进行传播。我们采访了一些国的青年人和研究中日关系的专家。另外我们还采访了一些在中国留学的日本学生。  
  
记得中国现代国际关系研究所的刘江永研究员在采访中做过一个很恰当的比喻。他说，我们中国过去遭受了日本那么残酷的侵略，受到了那么严重的民族迫害。我们民族身上有疮疤，这个疮疤谁也不愿意去揭，揭了很疼，甚至要疼到骨头里去。他认为，中国青年对日本的这些并不良好的看法恰恰是日本人不断的在过去的那段历史上大做文章，刺激中国人民的感情。我还采访了一位北京的大学生当我问他，在什么情况下，他会和一位日本的青年人交朋友，这位大学生想了想以后说：“如果让我和一位日本青年交朋友的话，我会带他去一些地方，比如卢沟桥的抗日战争纪念馆，等等，我会跟他谈日本侵华战争，把事实摆在面前。如果他是一个诚实可交的朋友的话，他会正视历 史，朋友自然可以交成；如果他认为那场战争不是日本对中国发动的侵略战争的话，那，朋友肯定是交不成了。”  
  
后来，我们把对这位大学生的采访放在了节目的最后。因为在我们看来，他的话正反映了今天许多中国青年人向日本发出的信息。根据这些，在考虑这一期节目的标题时，我想到了一句话：日本，听我对你说。于是，那一期的《焦点访谈》便以这样一个少见的标题播出了。虽然我知道，作为一名记者我当然应该保持客观和冷静。然而，作为一名中国人，面对着这一切，我却无法时常使自己平静下来。想起日本，我的心中总会出现这句话：“日本，听我对你说。”  
  
我想说：日本，听我对你说，你不要太可恨。五十年前，在中国的确发生了惨无人道的侵略和屠杀。几百万、几千万中国人在日本的军刀下成了冤魂。长达八年，日本人在中国的大半个国土上留下了数不清的罪证。更重要的是，在中国的历史上，这是从未有过的。在中国人的感情上，这是永远也无法抹去的奇耻大辱。中国人善良。这善良就表现在中国人很容易接受曾经凌辱过他们的人的道歉，并与之重修于好。然而，中国人也容易记仇。五十年前的事情不仅当时的人不会忘记，他们的下一代不会忘记，他们下一代的下一代，祖祖辈辈都不会忘记。他们会记得，如此泱泱大国被小小日本蹂躏得片片焦土。而时至今日，日本却连一个正经的“对不起”都没有。相反，在日本却总有些人兴风作浪，说南京大屠杀是为了排除抵抗，甚至说是捏造的；说日本发动了战争是为了保卫自己的安全；或者干脆说亚洲国家 托了那场战争的福，云云。如此这般，实在可恨。  
  
我想说：日本，听我对你说，你不能太顽固。任何一个民族都不愿在自己的历史上有一个污点，然而，这并不等于可以因此而掩耳盗铃。我们要得其实并不多。我们没有要求你们拿出那一笔天文数字般的战争赔款；我们没有要求你们的首相像当年的西德总理勃兰特那样在我们的亡灵前下跪。我们要的不多，无非是一个说法。有的日本人认为对战争的反省就意味着你们的“自虐”，然而，你们不是每年都要反省和抗议当年美国人对广岛和长崎扔下的那两颗原子弹吗？你们不是总要为二十多万原子弹下的冤魂鸣不平吗？你们不是还用各种仪式表明你们对和平的热切向往吗？那么，为什么你们就不敢承认当年的日本皇军曾杀害了上千万亚洲无辜的平民呢？日本军刀将中国孕妇开肠豁肚难道不是像广岛长崎的蘑菇云一样残暴可怜，令人发指吗？向往和平的民族应该是一个伟大的民族，它应该勇敢地面对一切，它也应该目光远大。然而，日本的顽固却实在无法让人相信它具有如此高尚的品质。去亚洲各国走一趟吧。去问问曼谷的市民、去访访新加坡的职员、去探探南京百姓的心声，看一看有谁会认为那日本式九十度鞠躬的后面包含的是真诚和善良？！  
  
我想说：日本，听我对你说，你不要太张狂。虽然借助于美国人的鼎力扶持，日本跃居为当今世界第二大经济强国；虽然日货铺天盖地，席卷了全世界，也进入了中国的千家万户；虽然中国人民经过痛苦的思考，发出了“中日两国人民世世代代友好下去”的誓言，然而，这并不意味着万事大吉，更不能以此而有恃无恐。“抵制日货”的口号并不是某一个中国人凭空杜撰出来的；中国外交部发言人对每年参拜靖国神社的抗议并不仅仅是例行的外交词令；围绕着钓鱼岛的愤怒也绝不会像昙花一般转瞬即逝。  
  
记得小时候曾听爷爷说，“不要小看日本”。我敢说，绝大多数中国人并没有小看过日本。然而，日本肯定是小看过中国的。时间会改变这一切吗？我不知道。此刻，我耳边似乎又响起了那位醉酒的朋友说过的那句话。  
  
看了讓人發火！  
  
“日本将于２０１５年灭亡中国！”  
  
这是一个在日本BBS中人气极旺的帖子，感谢一位不知名的网友，翻译过来。本着“奇文共欣赏，疑义相与析”的原则，在论坛转贴，给大家一个对“日本”这个禽兽国度清醒的认识，也让大家了解一下什么是我们一厢情愿的所谓“日本人民”和“中日友好”:  
  
　　由于日本特殊的地理位置及资源的匮乏性，决定了我国发展的终极形式是：发动战争！我始终认为我们大和民族是世界上最优秀的民族。强烈的忧患意识与现实主义是支撑民族不断创新与发展的精神之源，这就是勤俭智慧的大和人所独有的奋争精神。  
  
然而，世界对我们却是这样的不公平，一些劣等民族占据着大片肥沃的土地，却不能充分利用这些宝贵的资源，而我们拥有先进的技术、成熟的经验、团结的意志,却只能守着贫瘠的土地望洋兴叹。潜伏的危机使我们意识到涉猎在世界这个资源有限充满残酷争夺的现代森林里，只有保持旺盛的斗志与适当的野性才能换取民族根本的生存，这就是地球生存的法则，这就是勤俭智慧的大和人所面临的现实。  
  
　　岛国的命运最终将会覆灭于海底，匮乏的资源将会导致民族前进动力的绝断。我们唯一的出路就是军事扩张，运用大和民族的勇武、智慧与精神去征服亚洲，征服世界。去洗刷几十年前圣战未获成功的耻辱，用大和民族的优秀去驾驭其他民族的低劣，从而推动整个世界的进步。这是天皇赋于日本民众的使命，这是为维护大和民族高贵的 尊严而开展的圣战！  
  
　　在几十年前尝试征服世界的圣战中，我们得出两条教训：  
  
１、在未完全征服亚洲巩固地位之前，不应招惹美国。  
  
在新的世纪里，美国应是我们实现征服亚洲的很好伙伴与帮手，虽然在向征服世界的圣战中，他会是我们的敌人。  
  
２、灭亡象中国这样的大国的时候，不能过于着急的一口吃掉,而应象吃生鱼片一样，一片一片的吃。  
  
中国不同于日本，他是个多民族混合的国家，自身矛盾很多，应该利用他们内部的分歧和差异，分裂这个国家，然后一个一个的消灭，新疆、西藏、青海、宁夏、满州等都应成为独立自主的国家，分裂这些地区的根据就是他们独有的民族性，这就是外界传播的中国七块论，我们具体为《分裂中国计划》，这是我们征服亚洲，灭亡中国，进行圣战的一部分。在中国，只有东部的汉人具有阻碍我们的能力，因此，如果中国被分裂成七个或几个国家，汉人的力量就会被大大削弱，其战略回旋的余地也会大大的缩小，中国的灭亡，日本帝国的复兴也就为期不远了！  
  
而只要征服了中国，我们也就取得了征服亚洲的基础，其他国家就会在汉人驯服的榜样下，臣服于我们。只有这样我们才具有击垮美国，称雄世界的本钱。当然，中国汉人的西部开发战略对于这个问题会有一定的阻碍，但是我们不应放弃对于分裂中国的努力！因为发动圣战是我们唯一的出路，日本欲征服世界，须先征服亚洲，欲征服亚洲，须先征服中国，欲征服中国，须先分裂削弱中国。  
  
日本是一个面积狭小的岛国，军事回旋余地很小，只有发展强大的帝国舰队，才能实现未来帝国对予圣战的需要。  
  
《大日本帝国兴国圣战计划》之战略步骤：  
  
　　一、灭亡中国，征服亚洲  
  
　　欲亡中国，须先分裂削弱中国：台湾在我们的努力下已经分裂出去，下一步，我们应该采取对台湾的绝对控制。即使这样走我们也才走完了《分裂中国计划》的第一步，新疆、西藏、满州等还有漫长的道路，可现实没有给我们那么多的时间，日本近几年的经济已相对饱和，发展已相对乏力，以现有的技术与水平，日本的发展已至极限。 不尽快发动圣战，没有任何资源支撑的日本经济终会陷入崩溃。  
  
但是，在尝试对中国西部的分裂中，中国政府似乎已经觉察到了我们的计划，并制定了《中国西部开发战略》，这个具有民族同化作用的战略，不但具有重要的经济目的，也具有重大的战略目的，这势必封杀了我们的分裂计划，但事物总有相反的作用，因为随着汉人向西部少数民族区域的迁移，势必会增加汉人与少数民族的接触、同化与矛盾、磨擦并存，５—１０年之内都不会形成汉人绝对的巩固，我们正好可以利用这个机会制造挑起汉人与少数民族之间的矛盾、磨擦，势态发展有可能会向利于我们的方向发展，因此对于中国西部的分裂计划应坚决的执行下去。  
  
另外在尝试分裂满州的计划中，我们却受到了来自韩国的阻力，韩国至今仍不允许我大日本皇军一兵一卒踏上韩国之国土，这将势必阻碍我国对朝鲜半岛的控制，势必减缓对于满蒙分裂的进程。对于韩国的抵制，可以利用外交手段缓和紧张，必要时可以利用美国的压制，对于朝鲜可以利用美韩的军事压制。  
  
中国是有可能干涉的，既然分裂每那么快实现，时间又不允许我们继续拖延，我们应该适时使用大日本帝国强大的舰队，利用台海冲突或第二次朝鲜战争一举将中国庞大实际上并不可怕的舰队摧毁，对于摧毁中国的舰队，美国人是会支持的，台湾人也是会支持的，南中国海周边国家也是十分乐意的。如果成功，利用这次行动，我们就可以牢牢的控制住台湾，并使之成为我们的军事基地。  
  
由于失去了海空权，中国人对于我们压制朝鲜的反应也就显得力不从心了。而支那人的形象会受到大大损害，支那人的精神与意志会受到极大打击，他们将会在次陷入到大日本皇军威协的恐惧之中，政府的威信大大降低，从此中国赖以稳定的基础被打破，借机挑动中国各区域的民族分裂势力开展独立复国运动，则中国不战自弱。而我们就可在满蒙重建大日本皇军关东军本部，为灭亡汉人统治下的剩余中国做准备。  
  
还有一个问题就是不要担心经济贫困的俄罗斯会出兵干预，因为对于中国适量的削弱，俄罗斯也是十分欢迎的。通过车臣战争，也可以看出俄罗斯虚弱的军事力量已无力支撑一场象样的战争。  
  
看来建立一支强大的帝国舰队与实现海外派兵合法化，是实现发动圣战的首要条件。计划的时间安排：  
  
1)２０００年，协助亲日分子击垮？，扶持分裂势力上台执政。中国由于惧怕美国的恫吓，凭借其现的有武备还不敢冒然出兵收复台湾，只会适当的扩充军备等待时机。而我们也正好借机提升军备，争取用４－５年的时间，强化帝国海军，积极谋求海外派兵合法化，并利用经济缓和与对俄关系。  
  
2)２００５年３月，示意台湾当政者宣布《台湾独立宣言》，挑动中国大陆攻台，中台战争爆发。应台湾要求，日向台派遣援台军事部队，进占尖阁列岛（钓鱼岛），进驻台湾，协助台军作战；日美台联合舰队突袭中国舰队，向中国宣战。１０月，摧毁中国舰队，夺取海空权，俄罗斯通过联合国出面调停，中国与三方签署停战协定。  
  
3) ２００５年１２月,日军应台湾要求取得驻台合法权，把持亲日当权政府。  
  
4) ２００６年１月，策反中国民族分裂分子，开展独立复国运动，中国陷入内乱。  
  
5) ２００７年３月，台湾发表政府声明：台湾自愿并入日本版图，日本政府表示不予接纳，但允诺对其实施应有的保护，日台建立军事同盟关系。  
  
6) ２００７年５月－８月，日美台韩联军收复北韩，宣布朝鲜统一。  
  
7) ２００８年２月，台军反攻大陆，日台联军出兵满蒙。２００９年５月，中国军队退守关内。日军占领满蒙，重建日本关东军本部，构筑侵华根本。  
  
8)２０１２－２０１５年，发动对中国大陆的全面战争，灭亡中国，构筑雄霸亚洲之基础。  
  
二、巩固亚洲地位，称雄世界  
  
日本在灭亡中国后，理应成为亚洲当之无愧的领袖，要用优秀的大和民族精神去震慑劣等民族的精神，要消灭他们的语言、习俗及奢糜的生活方式即劣等民族的劣根性，要消灭这些民族的存在，消灭他们的一切,转而学习我们的一切，要在他们的土地上用我们的方式培育出支那日本人、台湾日本人与朝鲜日本人，要使整个亚洲不但统一成一个国家，而且还要统一成一个民族，那就是大和民族。实现这个目标要靠大和民族强大的合力、超人的智慧、无畏的精神，从内心去彻底征服每个亚洲人的心志，要让他们认同并崇尚我们的精神，景仰我们的奋进，并彻底臣服于大日本帝国的脚下，让他们无限的忠诚于我们。只有这样，我们才能牢牢的掌握住亚洲，进而征服整个世界！  
  
征服世界，仅仅依靠日本帝国的力量还是远远不够的，还需要一些得力的帮手与伙伴。美国是同我们瓜分世界的最好伙伴，利用美国压制欧洲，协助德国日尔曼法西斯政党重新掌握政权，再利用德国日尔曼人征服欧洲。事实证明在上一次为了圣战而签署的盟约中，允许意大利人的加入对于日本的圣战是一个错误的决定，罗马帝国的后裔已经丧失了先辈奋争的精神，成为无知的劣等民族，就象我们先辈崇尚的汉唐人，现在却退化成为低劣的汉人，他们摆脱不了被统治的命运。最后，待我们牢牢控制了亚洲，德国与美国控制了欧洲，而后合力从两面将独联体一举灭亡。整个过程大致需要３０－５０年。

formyjoy

我们不自强，不用日本人自己就把自己灭了，我们自强，谁也灭不了我们。

molen

讨论政治问题，是不是不合此论坛的规定？对论坛发展也不利。

formyjoy

molen wrote:
讨论政治问题，是不是不合此论坛的规定？对论坛发展也不利。

不至于吧，这个贴子又不是在讨论政治，只是表达思想而已。不要那么敏感好不好。

risesun

既然说开日本这帮猪，俺也就转贴一个，各位看看:8):8):8):8):8):8):8)
一个日本小女孩的谈话纪录（绝对真实）  
  
在北京有一次，朋友介绍他的日本朋友喝茶聊天，还有一个日本小女孩，21岁，汉语很好，柔柔弱弱的， 看举止还彬彬有礼，可是你跟他聊上一会，你会发现，就这么一个小女孩却是一个狂热的民族主义者，也 许也是军国主义者！  
　　以下是我们聊天的内容：  
　　  
　　1、你是日本哪里人？关岛。关岛是日本的？我琢磨半天问，关岛是美国的吧？她死活不承认，我忧 郁了一下默认了。后来聊到比较熟悉了，她笑说，她在关岛出生，是侨民，但是关岛早晚会属于日本！天啊？小女孩的野心怎么那么大？！敢琢磨美国的军事要地？！  
　　  
　　2、在中国习惯中国吗？开始说还行，但是说着说着，就数落中国的不是，同时在夸日本的伟大！她 说她的工作有关中日贸易，但是她压力非常大，因为中国的假货、冒牌太多了，说中国人非常狡猾、虚伪 ，中国人还不讲信用，更展开说中国人不讲卫生，她从不在外面乱吃饭。她反问我如何看待中国的前途， 我说中国正在迅猛发展，虽然有很多问题，但这都是发展中的问题，都会得到解决，知道历史上的唐朝吗 ？中国会恢复当时的地位。她冷笑说，这是你们一厢情愿，“你们中国就这素质，根本没前途，我们日本 为世界做出了巨大贡献，技术和产品都非常优秀，中国有什么？”，我说你们日本对世界的贡献也包括侵 略别国、给其他国家人民带来巨大灾难吗？她说就你们中国和韩国抓住日本不放，其他国家对日本都很好 ，台湾就想跟日本友好，接着问我如何看待台湾问题？  
　　  
　　3、台湾问题，我说台湾问题终究会和平解决，她又冷笑说一厢情愿，美国和日本都不会看着台湾回 到中国，台湾还是跟日本合作比较好，我说中国市场巨大，给台湾很多发展机遇，日本市场铜墙铁壁很排 外，除了掠夺还能给台湾带来什么？你的所谓的合作是让台湾跟日本合并吧，我说日本如果在这个问题上 表现出来什么企图，没有一点好下场，她说我是热血青年不能沟通。  
　　  
　　4、汽车与制造业：那天开车去，捷达车，她说你怎么开这么差的车，怎么不买日本的车，又便宜又 好用，我说我支持民族产业，虽然日本车好，但是你这么一乱说，我就是有钱也不买。我说日本车的优势 逐渐会被中国赶超，你看到彩电、电脑、相机什么的了吧，中国真要认真做，日本会什么，中国也会，没 有什么了不起。现在日本经济不景气，很多日本企业来中国开拓市场、来中国投资，是中国的经济发展给 日本经济带来机会，日本不但不说中国好处，反而还骂中国。看着中国发展日本就不舒服，劣等中国民族 怎么能超过我优秀的日本民族？日本人的狭隘性格使得中国和日本未来必然还要打仗。  
　　  
　　4、关于未来中日战争，我说日本和中国未来难免一战，她马上抢着说中国必败，日本必胜。我说是 你们日本一厢情愿吧，日本武器装备先进，可能会偶尔胜一场两场，但是日本的胜利是局部的、临时的， 日本人的狭隘、冲动、偏执的性格注定日本必然失败，中国胜利才是最终结局，到时中国要打到日本去， 在日本实行焦土战，你最好还是回关岛去，我不想在日本本土看见你，她说不过我只瞪眼。  
　　  
　　本人感受：  
　　  
　　日本小女孩外表柔弱、清秀，彬彬有礼，但是内心确是一个刚强的爱国之心，有着强烈的民族自豪感 ，跟我谈话时一脸严肃，不苟言笑，让人震撼；但同时她骨子里头也有着鄙视中国、防范中国、压制中国 的意识。  
　　  
　　在中国21岁的小女孩想的更多的也许是哪个商店里面有新款衣服、哪个地方又新开一家特色吃店、f4 和周杰伦最近染了什么头发等等，在这些方面也许日本女孩不比中国女孩差，但是中国的女孩谁又想到了 中国的现实问题？谁又想到了未来中国的走向？谁又想到了跟日本和美国会怎么着？也许这就是泱泱大陆 中国人的性格，宽容、从容、坦然、懒散等等，但是狭小岛国的日本人的性格和意识我们除了骂，没有值 得学习的吗？  
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ladengking

说得有理

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日本人的野性与中国人的蔫性
  
日本人的野性与中国人的蔫性 一九四零年，当日本已大举兴兵，占踞了中国半壁江山之时，日本的汉学泰斗宫崎市定出版了他的中国史名作东洋的朴素主义国家与文明主义社会。该书检讨了从先秦以来的中国文明，称中华文明一经成熟便丧失了活力，开始衰朽。几千年的文明传统之所以能源远流长，全靠周围的"野蛮民族"及时给中华文化注入朴素主义的新鲜血液。所以中华文明的高峰，几乎全出现在外族征服之後。统一中国的秦，便曾出入戌狄之间，为中原各国所不齿。所谓大唐盛世，也是出现於外族征服北方之後。唐王室本身，在血统上大半出於夷狄。宋文明出现於唐末以来的种族大融合之後；明帝国的前面恰是蒙古人的一统天下。清代中国在满人的统治下，领土几乎扩张了一倍，文明又达到了一个新的高峰。接下来的事，宫崎市定没有讲，但其弦外之音很清楚：中华文明靠一次次的"输血"而更生，进出二十世纪後，满人注入的"朴素主义"的血液已被文明化，中华民族又一次因过度文明而变得衰朽，不得不教求助於外族的征服，注入新鲜的"朴素主义"血液，来获得文明之再生。而这一输血的历史使命，不恰恰落在日本人头上头吗？ 　　 　　宫崎氏的这本书，具有浓厚的政治色彩。关於这一点，他本人在自我辩护中也供认不讳。然而，宫崎氏中国史的学养甚深，中国近代的学者中，能与之匹敌的也甚为罕见。况且认真读该书，其学理上讲得头头是道，受启发之处甚多。近来国际学术界的中国史研究，颇有打破中国中心观、强调"外族"在中国历史进程中的作用之趋势。这与宫崎氏半个多世纪前的许多见解，颇有暗合之处。所以，对宫崎氏的这本书，不是一番简单的政治批判就能解决问题的。笔者在这里，并不想重开一场史学论战。因为除了史学上的见解之外，宫崎氏提出了一个对古往今来的文明都很有意义的问题：一个文明社会，是否需要借助於文明与野蛮之间的张力来维持其生命力？用个不太恰当的例子来说：水果要保鲜，就要维持其半生不熟的状态。熟透了的水果马上就会腐烂。 　　 　　其实，早在古希腊时代，这一问题就已成了文明的核心问题。在理想国中，柏拉图便对此有一番精采的讨论。他认为，培养一个理想的公民，音乐和体育是教育中不可缺少的两极：音乐使人变得文雅，但仅仅是音乐，会使人变得文雅而柔弱；体育使人变得强劲，但仅仅是体育，又会使人变得强劲而野蛮。一个理想的公民，应该是文雅而不流於柔弱，强劲而不流於野蛮。因而在公民教育中，要维持音乐与体育的平衡。换句话说，在文明中，既要有儒雅之风，又要有刚勇之气。本世纪英国思想家罗素在讨论这一问题地也批出，文明的顶峰常常出现在一个文明将熟末熟之际，过於成熟的文明几乎无异於衰败的文明。 　　 　　由这一思路往下推，我们可以说，一个伟大的文明，不但能不断创造文明，而且还能不断造就野蛮，以求在文明与野蛮的张力之中，维持文明的动力。以这一标准来检讨近代以来的中国，我们的所谓"中华文明"，是否也有一些"烂熟"的败象呢？且不说"好铁不打钉，好男不当兵"的古谚，据说李鸿章访英时，英皇室的成员为他表演网球，事後问他观感，李客气地说："很好，很好，只是实在太辛苦，何不雇人来打？"国人如今都把这一故事当成闭关锁国的笑话来谈。其实这里的问题，并不是闭关镇国的问题，而是我们中国人的文明逻辑，理解不了人家文明中的野性。当年李鸿章理解不了，如今笑话李鸿章的国人，大半也理解不了。五四以来，言必称希腊，力求彻底批判中国文化传统的激进知识分子并不少，但对於中国传统中野性的丧失这一点有清醒意识的，却十分罕见。 　　 　　纵观当今世界强大的文明，其中无不蕴含着一种维持和制造自身中的野性的力量。以美国为例，在这么一个富裕舒适的社会，人们还能吃苦吗？必要时，人们还能当一个勇敢的战士去为国捐躯吗？事实证明，每到关键时刻，美国人都勇猛善战，并不被文明所腐化。特别是其上流社会，最能说明问题。我们中国人，常常对肯尼迪家族的行为无法理解，总觉得人家的富家子弟吃饱了撑的，总干些找死的傻事。殊不知，肯尼迪家族丢不掉的那种冒险精神，正是这一文明家族的野性的一部分。当年二战，老肯尼迪的大儿子去飞行员，结果本来是培养去当总统的苗子二十几岁便战死。其实何止是肯尼迪，前总统布什，当今共和党的热门侯选人马侃，都是名门之後，可都敢於放弃最舒适上流社会生活去当飞行员，出生入死，这种精神，在中国的上流社会中是找不到的。这种区别，也并不仅仅是社会制度的不同所决定的。象肯尼迪、布什这种特权阶层，逃兵役并非不可能，躲开飞行员的危险工作，在军队中找个危险性低的事干更是易如反掌。问题是，他们愿用手中的特权，去承担贵族式的风险，保持一种勇武之气。再看一般的美国社会，拳击、橄榄球等"野蛮"运动大行其道，甚至音乐也是古典音乐与黑人街头那种歌颂暴力的音乐并行不悖，俗性、野性、蛮性。。。无奇不有。而这些，也都是文明之土壤。 　　 　　日本又是如何呢？毫无疑问，日本如今已不是"神风队"和"剖腹自杀"式的武士道的日本。战後个外多世纪以来，日本放弃了除自卫以外对他国使用武力的主权，安全上依赖美国的保护。有些日本政治家甚至公开说："让美国人去当武士，日本人则去当商人，即使商人见了武士需要屈膝，也未尝不可。"结果，野性十足的日本人似乎被柔化了。日本的年轻人给人一种文弱书生的印象。甚至在奥运会上，日本人也不如昔日那么令人生畏了。 　　 　　然而，真在日本居住一段，感觉却大不一样。一般的日本人，不象美国人那样受运动，但体育作为一种野性精神，却依然渗透於这个民族的每个毛孔之中。日本体育的一大奇观是马拉松比赛。美国有著名的波士顿马拉松，纽约马拉松，但一年各一次，而且绝无全国主要电视台现场实况转播。日本则不然，到了赛季，几乎每个周末全国七大主要电视台里都有马拉松赛的实况转播。马拉松的形式也多种多样。有个人马拉松，但更多的是队与队之间的马拉松接力赛。一场标准的马拉松，冠军至少也要跑２小时１０分左右，而日本的转播，常常是转播到最後一名为止，这样，转播时间就是２个半小时以上。若遇上长距离的马拉松接力，电视可以连续转播五、六个小时。日本的电视和美国差不多，高度商业化。这种高度商业化的电视台肯花五、六个小时转播以马拉松，说明有相当一部分观众要坐在那里五、六小时看长跑比赛。忙得几乎要过劳死的日本人，居然会花这种时间看在别人眼里最单调无比的长跑，这不能不说这些观众有些特异之处了。而日本电视台转播到最後一名选手的精神，更是世界上绝无仅有。也只有在日本，我才领悟了马拉松最後一名的那种惨不忍睹之状。有一次比赛最後一名因严重脱水，几乎移不动双脚，人也从镜头上消失。电视镜头顺着长长的空旷街道往回追，终於找到了这位惨败者。此时他根本走不成一条直线，东倒西歪地一头撞到在身边徐行的指挥车的车轮上，几乎酿成惨祸。可是最终还是在无人帮助的情况下，把躯体移过终点，瘫倒在地。这种对人的长时间的磨难的运动，似乎特别容易牵动日本的心。如果日本人不把这样的运动当作自己生活的象征，从中寻求刺激，那么很难想象这样频繁的电视转播能够维持下去。 　　 　　如今中国人在奥运会上的成绩也许比日本人好，但中国是有体育而无体育精神。中国的体育目标，一言以蔽之，是所谓"为国增光"，给中国人长点面子。体育并不能反映人们日常生活的精神，因而若无国际比赛，体育就丧失了意义。即使是有国际比赛，参与者也是十几亿人中挑出那么几个，从小与社会隔离，国家投资训练，然後去"为国争光"，颇仍当年李鸿章"花钱雇人来打"的意味。而在日本，不管有无国际比赛，人们能够真正浸透於体育之中，上面讲的马拉松，虽然是国际运动，但基本上是国内比赛。而马拉松接力，更是十足的日本式，在其他国家很少见。象大相扑、剑道之类非国际性体育其流行性与竞争性完全不让於国际性体育。在中国你能找出一个有人看的纯粹的中国式体育吗？ 　　 　　在日本这样一个典型的太平盛世，体育体现并且维持着民族的野性。看看日本战後的发展，不能不说日本人有一种马拉松接力式的耐力、决心、吃苦的干劲儿、克已的纪律性，以及集体主义的团队精神。中国的体育则体现着我们民族受挫败的自尊心和虚张声势的天性。记得当年中国人在洛杉矶奥运会上刚拿金牌，国内报纸就齐呼："再也没人敢叫我们东亚病夫了！"到了汉城奥运会，中国队一获得金牌，国内的传媒还是同样的喝采声。到了巴塞罗那，一切还是如法炮制。其实前後联系起来一想，若是从洛杉矶奥运会时就没人敢叫中国人是"东亚病夫"了，那么汉城奥运会时，我们自然没必要再欢呼"再也没人敢叫我们东亚病夫了。"这说明我们在洛衫矶时讲的"再也没有……”是假话。连续地这样为中国队虚张声势的喝彩，说明我们自己的心理毛病：我们缺乏基本的自信心，我们明明白白地感受到自己的病态和软弱。 　　 　　十六世纪时，随着基督教的扩张，许多欧洲传教士来到东亚。从他们书信上看，日本和日本给他们留下了截然不同的印象：中国人沉於安逸，不知习武，性情柔弱，容易征服；日本人则骁勇善战，出生入死，并且已会熟练地使用洋枪，是天生的战士。同时期一位朝鲜使节访问正在崛起的满州的日记中，也留下了同样有趣的记载。这位使节在向满族首领们谈及已方的军事实力时，有意放风说许多日本的雇佣兵正在朝鲜服役。这些人善使洋枪，百发百中，而且身材矮小，躲於草丛中，难於被人发觉。在坐的满族首领听罢，无不动容。当年满族兴起於关外，自身统一後，又征服了蒙古，随即征服了中国。然而，在这一扩张过程中，为何对与自己关系最密切、又富有丰富农业资源的近邻朝鲜没有触动？这在历史上还是个谜。不过从这则朝鲜使节的日记上看，朝鲜、日本一侧的"野性"也许让满人对东进三思而後行，而对於文弱的中华帝国，他们是不怕的。 　　 　　近代史，中国屡屡被日本欺负，这里除了国力、制度等硬性的原因外，也有中国国民性中野性不足的原因。甲午战争，双方军力本是旗鼓相当，但中国军队见了日军就望风而逃，不堪一击。三十年代在东三省，一万人上下的日本关东军竟兵不血刃地从四十万之众的东北军手上夺走了满洲。当时东北军的装备几乎是国内军队中最为精良的。而日军也只是在战争中後期，国民党的装备和精兵全拼完了之时，才创下一个战死的日本兵杀四十个中国兵的伤亡比率的记录。当时中国军队在东北明显有优势，但就是不敢动。後来将介石在上海兴兵，希望以德式准备、德式训练的王牌军的绝对优势，将准备不足的在沪日军杀个措手不及。不料日军漂亮的杭州湾登陆，导致中国军队的全线溃败，而溃败途中，中国军队竟因找不到钥匙而进不了碉堡，未经抵抗便经营多年的防御工事遗弃给了日军。蒋介石经营数年的德式中央军，装备上基本与日军相当，但倾刻间便化为乌有。也怪不得日本人从不把中国人放在眼里。我们装备相当人数上占绝对优势的情况下，也不是人家的对手，缺的还是那么一口气。 　　 　　笔者不想学毛泽东，动不动强调精神的力量。然而我们的文明传统中野性的缺失，却是不争的事实。中国人大多注重孩子的教育，但在大部分中国人的头脑中，体育几乎是教育的反面，就象体力是智力的反面、“野”是“文”的反面一样。所以才有“四肢发达、头脑简单”之说。当年费孝通注意到美国人教育孩子时的"野性"成分，深有感触，特地写了一篇题为“孩子，蛮一点儿！”的文章，然而这一问题，迄今难以引起国人的重视。日本如今是个高度发达、舒适的太平盛世，然而日本社会仍保有一种野性精神，使其国民有一种能面临艰难困苦之勇气和决心。中国人的日子虽然穷困艰辛，社会中的野性却早已无影无踪。如果国人对此不加反省，等那些“中国的小皇帝”们长大并传宗接代，中华文明，将会面临一种什么命运呢？