另类声音：听听"小姐"怎么说扫黄

sintai

我叫露露，今年20岁，说我有职业，确实没有一个正当职业，是失业大军中的一员，说我没职业，也还有事可做的，每天常去夜总会、洗浴中心、星级宾馆那些地方。一听你就会明白，这种职业是很难听的，就是做妓女，香港叫“鸡”，咱们这则尊称我为“小姐”。
  
  我长的挺漂亮的，虽然比不上影星模特，但走在大街上，男人们都会不由自主地看我几
眼。你们看见我，也许会爱上我的，但你肯定不会娶我，因为我没工作，家庭又是个特困户，妈妈有病，爸爸下岗，靠打零工养活全家。即使这样，我也非常感谢爸爸妈妈，是他们给了我一张漂亮脸蛋和一副好身材。如果我是个丑女，恐怕现在连饭都吃不上。真的，我从不埋怨爸妈，是我自己选择了这条路。
  
  前年我高中毕业，和同学们一样也复习，也报考，还真的考上了，虽说是二表的一般学校，但毕竟是大本。但一看通知书就傻眼了，学费加上其他各种费用一共一万多元，就是把爸妈的骨头砸碎卖了，也凑不够这笔钱。我痛哭了一场，偷偷地把录取通知书撕掉了。我对爸妈就说没考上，并问爸爸，能不能想法给我找个工作。爸爸说，我自己都下岗了，上哪给你找工作去？自己想办法谋生吧。
  
  我信了爸爸的话，开始了自己的谋生之路。我向爸爸要了50元钱，上了一筐水果用自行车驮到市场去卖，一天下来，还真不错，挣了12元钱，这样一个月也能净剩个三百四百的，和当个工人挣的差不多。可我的美梦不到一星期就做醒了。那天是星期日，街上人很多，我特意上了大大一筐水果，一早就让爸爸帮我送到市场。可才卖了不到十斤，市场就骚动起来，只见一些小贩抱着筐，拎着兜四散奔逃。正在我莫名其妙之际，一辆客货车嘎地一声在道口停了下来，从车上下来四五个穿灰制服的人，其中两个径直来到我面前，说我是无照经营，要没收我这筐水果，不由分说就往客货上抬。这筐水果是我生活的全部希望，我怎么能轻易让他们拉走？就用两手紧紧抓住筐不放。这时其中一个灰制服不由分说一脚把筐踢翻，水果撒在了街道上，几辆车过去，大部分碾得粉碎。灰制服走后，我流着泪把逃过车轮碾压的水果，一个个拣起来……
  后来我开始打工，到饭店去端盘子，洗碗，摘菜，到小旅馆去拖地，收拾房间。咱一个工人的女儿，苦累都不怕，可是人一背时喝凉水都塞牙，不如意的事都让我遇上了。不是这个饭店卫生不合格被停业，就是那个商店经营不景气减员，半年不到我竟换了五、六个地方。至今还有两家小饭店欠我工钱呢。一天，我正在街里闲逛，发现一个招工广告，就停下来细看。突然有人拍了我
一下肩膀，回头一看，是我同班同学小凤（原谅我用假名），她没考上大学，据说找了个不错的工作，反正穿的很漂亮，一定很有钱。小凤见我看的广告原来是一家饭店招收服务员，就惊讶地说，你还想到饭店去端盘子？一天累死累活才挣十快钱！凭你这么漂亮还愁没饭吃？小风的话深深刺痛了我，是的，好多女孩子长的不如我，甚至学习也未必有我好，可她们却穿得漂漂亮亮的，在街上旁若无人地来来往往，可我一条牛仔裤穿了三年，夏天连条象样的裙子都没有。为什么我就该受穷？于是，我毅然决然地走进一家夜总会。
  
  我说过，走上这条路我一点不后悔，路是我自己走的，脚上的泡是我自己磨的。不管怎样，我有钱了，衣服一件接一件买，什么时髦我穿什么，不用再象个穷乞丐样从春到秋总穿个破牛仔裤。还能给卧病在床的妈妈买药、买吃的，还不时的给爸爸点钱贴补家用。
  
  爸爸妈妈终于感到奇怪了，我在做什么工作？哪来那么多钱？他们逼问我，我只得实话实说。爸爸还没等我把话说完就突然扬起手狠狠打了我一个耳光，这可是爸爸平生第一次打我，爸爸气愤地说，你什么钱不好挣，偏挣这种钱？我说，怨谁？怨你！谁让你不是个局长、处长了？如果你能让我上银行，上工商局，或者找个别的正当工作，我何必去挣这种钱。爸爸让我说得低下了头，一声不吭，妈妈只是哭。从这之后，爸爸拼命打工干活。我给他的钱一分不花，都偷偷给我存起来。
  
  我们这种工作（我不知道算不算工作）看着挺来钱的，可也不十分好做。中国男人还是很传统的，他们喜欢偷偷到我们这种地方来，但多数是为了好奇，或者观观西洋景。他们愿意和我们闲聊，有的也喜欢动手动脚，但要真的领到间里去，他们就畏缩了。是怕老婆？怕公安局？还是怕我们传染给他们什么病？总之，拉个客人也挺不容易的。最容易上手的客人是当官的和经商的。当官的大都是上面来的和外地来的，总有当地的小官陪着来。他们从不暴露自己的真实姓名和身份，陪同的人都叫他们老板，但我们一眼就能看出他们是官。这些人穿着衣服挺有派的，可一脱了衣服，就难看死了，大大的肚子，细细的腿，象个大肚蛤蟆。这些人往往都很懒，挺个大肚子躺在那里，任凭你在上面折腾。常到这里来的还有外地来打工的，他们离老婆时间久了，花几个钱来这里发泄发泄。这种人都很粗俗，也都很有力气，常常把你折磨得半死，让他们这几个辛苦钱不白花。
  
  商人出手最大方，但也有的非常吝啬。有一次，我接待了一个外地来经商的，他说太累了，只想按摩按摩解解乏。服务生把单子送到了一楼巴台。可按摩了不到十分钟，他突然翻过身来把我压在身底下，不由分说把我的短裙扯下。我一边挣扎一边说，不行，你说好按摩的，巴台只能给我按摩的钱。他说，没关系的啦，我楼下衣服里有钱的啦，一会我给你如数拿上来，还免受中心老板剥削的啦。完事之后，他穿好衣服说下去拿钱，让我在间里等他五分钟，可等了半个多小时也没上来。我下楼到巴台一问，原来他已结完帐溜之大吉，我白白让他占了一通便宜。

走在大街上，看到有那么多漂亮男子，有的憨态可拘，有的温文尔雅，是大学生吧？和这样的男人相处一个小时（我们接待一个客人通常是一个小时），即使一分钱不给，也心甘情愿。可这样的男子从不到我们这种地方来。
  
  说真的，客人不管怎么粗俗，我都可以忍受，最难忍受的是在公安局里受的折磨。有点规模的洗浴中心、夜总会警察是不去的，即使偶
尔去一次，老板也都事先得到消息，让我们都藏起来。警察象征性的上楼转一转，煞有介事地大声问老板几句话，也就走了。听说这些老板都有后台，公安局里一些领导都是他们朋友。一些小洗头房、卡拉OK厅就不同了，三天两头就有警察来扫扫黄。象我们这样漂亮一点的小姐大都来往于各家大洗浴中心之间，因此也就比较安全。可是由于我的一次疏忽大意，竟然被他们抓去了一回。那天我到一个小洗头房去会一个朋友，可朋友不在，老版让我坐在前厅等一会，恰好赶上警察来扫黄，一看我这打扮，就知是小姐，不由分说就把我带到了公安局。
  
  警察对我们小姐和那些打架的或小偷小摸不同，他们不打不骂，有时也不怎么凶，但说的话叫你很难堪。他们问我，一天干几次，我生气地回答，二十次！他们用色眯眯的眼色看着我，说，那不累死了。我说，那有什么可累的，往床上一躺，男人愿意怎么样就怎么样呗。
  
  最后当然落实到钱上，一句话：罚款！开口就是一万。我们钱到是挣的不少，可这钱挣的容易吗？就是靠这几年的青春美貌，赚个三十万五十万的，将来嫁个人，找个没人认识的地方度过一生。我们小姐有钱，可都珍惜钱，去了买衣服和化妆品，剩下的都偷偷存起来，连存折你都别想找到。我说我没钱，他们说挣那么多还没钱？我说都吃喝玩乐花光了。他们知道我们小姐善于耍无赖，也就不再多问，拿出了最后一招，搜身。我还真让他们搜去了五百多元。这回我以为该放我走了，可是不行，他们说，卖淫和嫖娼同样犯法，还得立功赎罪，把认识的嫖客交待出来。被他们逼得没办法，就把我挺讨厌的一个秃头小官给出卖了。
  
  按着我说的单位，不一会，两个便衣就把那个小官带来了。小官一见我就傻眼了，站在那里半天说不出话。警察可是很客气，又让坐，又倒水，问话也是和和气气的。意思大概是，你今年才四十岁，在事业上还会有发展，将来提个副处级是不成问题的，不能因为这件事把自己的前途毁了；再说你还有个和睦的家庭，有老婆孩子，因为自己一时不慎就把个家庭毁了，也不值得。只要交5000元罚款，以后保证不再去那种地方，我们会为你保密的。小官先是千恩万谢，接着是讨价还价，最后以3000元成交。小官在笔录上签了字，答应明天把钱筹齐送来。
  
  小官走了，我也被放了出来。我心里开始自责起来。那个小官虽然看起来讨厌，也未必不是个好人，他同情我才告诉我他的真实姓名和单位，我却恩将仇报把他供了出来。这3000元钱肯定不敢向老婆要，在无权部门又没地方去贪污，怎么才能还上这笔风流债？其实我不说也没什么了不起的，反正警察不能把我们斩尽杀绝，没了我们和嫖客他们上哪去敲诈钱财？
  
  现在又开始扫黄了，据说对所有的娱乐场所都要彻底整顿，时间是三个月。我所在的洗浴中心关了门，老板让我们先回家等一等，什么时候上班听他通知。
  
  有些事我总想不清楚，妓女本是古已有之，世界上几乎所有的国家都有过妓女，但所有的国家人们都把妓女看成最下贱的。尤其奇怪的是那些达官贵人，一方面结交名妓（今天是养小蜜、养二奶）附庸风雅，一方面又大谈什么风化、道德。我们妓女有什么错？我们一不偷人家，二不抢人家，我们挣钱也是有所付出。人在世上谋生总得靠自己的身体，科学家靠大脑，歌唱家靠桑子，工人靠手，教师靠嘴……我们也是靠身体的某一部分来谋生，为什么我们就不对？我们就下贱？走在大街上，人们一看我这身打扮，总投过来异样的目光，其实我心里很坦然．那些贪官们挥霍着国家的钱财，喝着人民的血，他们的心是黑的，手是脏的。可他们却挺胸叠肚，洋洋自得，今天报告，明天讲话，毫无羞耻之感。和他们相比我们干净得多。
  
  我不会打字，也不懂上网，我的一个朋友（在洗浴中心认识的）答应帮我打出来并贴到网上去，让世人了解了解我们，看我们这些小姐是否天生堕落。对能看我的文章并同情我们的人，我先表示感谢啦。

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怎么说那？同情还是社会问题？深思

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生活也许对每个人都......

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人真是不容易

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唉，说不上来是什么感觉。

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生活不容易啊……人吃人的社会……没办法！

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这个社会好变态

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守身之要

孟子说：（《孟子•离娄章句》）“事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。”
古圣先贤教导我们：一个孝亲，一个守身，这两件是大事。守身当中以戒淫为重要。

（一）人伦道德是幸福的基石
中国人的祖先，是非常有智慧的。他们根据大自然的运行法则，悟出人类应该如何顺从大
自然的法则而生存，于是总结出人伦大道：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。人的一生，
都离不开这五种关系。正确处理这五种关系的方法是：父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听（
温顺合作），兄良弟悌，朋友有信。我们静心想一想，一个人的一生，扮演多种角色，如
果真能做到当父亲的慈爱，作儿子的孝顺；当领导的仁厚，作部下的忠诚；当丈夫的能做
到三义：道义（承担起家庭的主要责任）、情义（对妻子感情始终如一）、恩义（上敬老
人、下爱子孙），作太太的温顺合作，做到四德：妇德（始终热爱自己的丈夫、子女）、
妇言（言语柔和得体）、妇容（仪态端庄大方）、妇功（善于操持家务及带好孩子）；兄
弟之间团结友爱；朋友之间有信用，来往合乎礼度。在这样的氛围中生活，这将是多么幸
福的人生啊！

在这五伦关系之中，是以夫妇关系为中心的。然后才产生了其他四种关系。儒学，是中华
文化的精华。儒学的主要经典之一《诗经》，有300多篇名作，是孔子根据三千多首中国古
诗选录的，选取的原则是“思无邪”，诗经是用活泼的形式来教化民俗礼仪的。其中第一
首《周南•关雎》开头说：

关关雎鸠，在河之洲；

窈窕淑女，君子好逑。

这首诗是以物来衬托人。雎鸠是一种鸟，这种鸟从不乱交配，一个雄鸟只跟着一个雌鸟，
所以民间称这种鸟是义鸟，知礼仪的鸟。诗中为我们展现了一个优美的景色：在河水中的
沙洲上，有雎鸠的雄鸟和雌鸟在和谐地歌唱。衬托着君子追求的是淑女。窈窕，表示美好
之意，指的是女子的品德美好。这首古诗，用雎鸠这种义鸟来比喻，说明男女之间的婚配
是很庄严的事。正如孟子所说的：“男女居室，人之大伦也。”（《孟子•万章章句
上》）男女结婚，是人类最重要的人伦关系。

      下面我们来看一个例子。

      明朝时候，又一位学者叫刘理顺。他在未成名之前，是一个品学兼优的青年。他曾
经受聘在一家富有的人家做家教。他做家庭教师很认真负责，住在主人家中。主人很器重
他，就特别从家中众多的丫环当中，挑了一个聪明漂亮的女孩侍候刘理顺。并让这个丫环
搬到刘理顺的房间住。主人的意思是把这个侍女送给刘理顺了，让女孩子终身服侍他。经
过三年之后，刘理顺准备辞去家教工作，上京赶考。在临行前，他向主人道谢，表示在此
住了三年，又感谢主人专门派丫环照顾他。他请那家主人领回这个女孩子，另外替她选择
婚配。主人很奇怪，说，“这个丫环已经服侍您刘先生三年了，感情应该很深厚了，就请
你带她回去做为侍妾吧。怎么说还让我另外为她婚配呢？”刘理顺对主人的美意很感谢，
但他没有接受。他说：“难道你真以为我是好色之徒吗？您的这个婢女确实很美丽，而且
照顾我的生活三年，和我住在一起，可是我对这个女孩只有感谢的心，却从来没有侵犯侮
辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室而先有侍妾呢？这事万万不可
！”主人听罢，半信半疑，认为哪有美色当前，而能不乱的呢？后来请人单独询问那个女
孩并给她验身，证实这女孩确是清白的。主人对刘理顺先生非常敬佩，赞扬他是一个冰清
玉洁有操守的人。刘理顺读书明理，有希圣希贤的心志。在生活中，恪守儒家的伦理道德
。后来他上京赶考，高中状元，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师。刘理顺的品德
学问，堪称君子。他在求学期间，以及事业上还没有成就时，决不轻率地卷入男女之情中
，这种严肃的生活态度，不正是今天年青人学习的榜样吗？！

      我们再看一个例子。东汉时代，皇室中有一位湖阳公主，她看中了皇帝（光武帝）
的一个大臣叫宋宏，这位公主就让皇帝去给她提亲。然而，宋宏是有妻室的人了。一天，
皇帝就试探着问大臣宋宏，宋宏说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂！”皇帝听了这
话以后对湖阳公主说：“你想嫁给宋宏，是没指望了。”宋宏忠实于自己的家庭，决不喜
新厌旧，嫌贫爱富，他对皇帝说出自己的态度：决不会忘记在贫困时交的朋友，决不会遗
弃曾与自己共患难的妻子。这是多么高尚的人格！如果是唯利是图的人，看到皇帝来做媒
提亲，会马上跟自己的妻子离婚了。宋宏有做丈夫的道义、恩义和情义。他的人品不仅为
当时的人所称赞，也是我们今天学习的榜样。

（二）淫欲泛滥的危害      

看看今天的社会，出现了许多不正常的现象。

家庭本来是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。据美国国家健康统计局的统计，20
02年美国离婚人数是80万人。中国台湾离婚率高居亚洲第一，据2001年的统计是每结婚3.
5对就有一对离婚。中国2003年的统计数字是全年有133万对夫妻离婚。大多数国家的离婚
率是有增无减。据统计，85%生理缺陷的儿童来自离婚后的单亲家庭。而这些家庭的孩子在
离家出走、辍学、吸毒、强奸、性病、坐牢等方面都超过正常家庭的孩子9至32倍。

      据中国人口网的信息，全世界处于15岁至24岁之间的青少年有10亿，其中中国有2亿
。在全球范围内，进行流产堕胎的人中有50%是青少年，平均每分钟由10名少女进行不安全
流产。这是多么惊人的数字！每分钟有10名堕胎者，意味着平均每6秒钟就有一名女子打胎
，每六秒钟就有一个胎儿被屠杀！台湾每年有30至50万人堕胎，台湾辅仁大学神学院生命
伦理研究中心发行的《残蚀的理性》纪录片提供的数字是：美国外科每年进行150万次的堕
胎手术。这是多少妇女的血泪创伤！这是多少小生命惨遭屠杀啊！美国亚特兰大的一位私
人诊所的男医生说：“我每天要做50至60个人的堕胎手术。有一天我上班，看到那些排队
候诊等待做人工流产的妇女，我的心突然颤抖了，我再也做不下去了，我想自杀。我这不
是为妇女服务，而是屠杀生命！我宁愿放弃生命，也不愿再做一次堕胎手术了。”

      据中国海南特区报的报道，在这些堕胎中20岁左右的青年人居多，有的甚至还小。
据一家私人诊所的医生介绍，有一个16岁的女孩，已经是第三次堕胎了。她们通常都是隐
瞒自己真实的姓名和身份。医生们很担忧：因为这极不利于妇女健康。

      我们在《残蚀的理性》这个记录片中，真实地看到，许多美国妇女因人工流产而带
来严重身心创伤，影响了她们这一生幸福。其中一位妇女堕胎以后，大出血，子宫穿孔，
如果再怀孕，将会有生命的危险。而且更糟的是她每天必须要挂着一个人工的肛门排泄袋
，她很怕在人群中逗留，怕别人听到她无法控制的排泄声。。她的生活发生了巨大的变化
。她痛苦地说：“如果我早知这样，我一定不会做这种事了，可是当初没有人告诉我啊！
”

      另一位堕胎妇女说：“我杀了我的孩子！手术后我看到桶里被捣碎的小生命的尸体
，我看到那是他的头，那是他的手指，那是他的小腿，我的整个精神都崩溃了！回到家里
，我痛苦了几天，我一生中没有这样哭泣过。而且这种悲痛的哭泣越来越频繁。我想跳楼
。”这是多么痛苦和不幸啊！这种痛苦和不幸，是由于不节制淫欲、不负责任的行为而引
起的。

      据美国《医疗消息》杂志的统计，美国每年染上性病的有300万人。未成年男女过早
谈恋爱，婚前性行为，以及堕胎、卖淫活动泛滥。

      据今年（2005年）元月份的报道，美国鉴于这种严重的社会问题，布什总统不得不
提倡节欲运动。目前许多中学都开设了节欲教育课，呼吁青少年结婚前不要发生性关系。
布什总统批准2.7亿美金支持全国的节欲运动。

      由于男女之间轻率的行为，给个人身心健康、名节事业、家庭幸福、社会安定、后
代成长，都带来无法估量的损失。

      下面，我们来看一个案例。

2004年11月1日，北京的《新京报》公布了一则轰动的新闻：上海复旦大学经济学院院长陆
德明因嫖娼被公安部门当场抓获。因其嫖娼行为性质恶劣，严重影响复旦大学的形象，因
此对其进行了严肃的处理：陆德明不再担任经济学院院长，不能再从事教学活动，取消其
教授资格3年……校方表示：“复旦大学内部对陆德明事件十分痛心。”学校对陆德明做出
了开除党籍、开除行政职务、留校察看等处分。这以后，媒体纷纷报道这一事件。

不仅复旦大学对陆德明事件十分痛心，所有的学生和老师以及大众对这件事都十分痛心！
由于在戒淫的问题上，陆德明放纵了自己，以至身败名裂。这位47岁的教授，是经济学院
的博士导师，是上海市政府的决策咨询专家，他享受着国务院的特殊津贴，被称为是上海
复旦大学的经济学家。然而如今名誉扫地！不仅令学校师生痛心，更令家庭妻子儿女痛心
，倘若双亲还在，更令父母伤心落泪。且陆德明是在复旦大学读完学士、硕士。研究生毕
业后留校任教。是国家培养出来的高材生。此事件发生，他岂不是深深辜负祖国的培养？

民国年间苏州灵严山的高僧印光大师曾倡印劝戒淫戒杀等善书300万册。他亲自撰文普劝民
众，他说：“不淫获福，犯淫致祸。”他说：“世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是
以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送俄顷之欢娱也
。哀哉！” 印光大师这段话是对陆德明最恰当的评论了。

接下来，我们再看一个例子。

民国年间的诗人徐志摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐
志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具
有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿
子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母
在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。

1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，
忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音
鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。

徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是“乡下土包子”，“
我要离婚！”。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆
送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕
了，可是徐志摩狠心地说：“你去打胎。”张说：“打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉
的。”徐志摩却冷漠地说：“做火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？”

更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举
目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话“身体发肤，受
之父母，不敢毁伤，孝之始也。”于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。
她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的
七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养
。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们
在一个朋友家里见面，张幼仪说：“你要离婚，等禀告父母批准才办。”徐志摩用狠硬的
态度说“不行！我没时间等！你一定要现在签字！” 张幼仪见他如此无情，对第二个儿子
的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。

因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。 徐志摩离婚
后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐
志摩的追求变成了泡沫。有人评述，时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩
呢？因为林徽音凭直观的感觉，觉得这个诗人的热情不足以信赖。

徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱
好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫
同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当
时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超
越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了
。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼
离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。
陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本
不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的：“德有伤，贻亲羞”。徐志摩的老师梁启超在
他与陆小曼结婚时，训斥他说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就
；你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。”

徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散
漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而
徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课，希望
陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏
特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。1931年11月
，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京
去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。

徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，随着自己的感觉走，不顾道德。虽然他做到了“我要
成为中国第一个离婚的男子”，但是他并没有幸福。后人著述，《小脚与西服──张幼仪
与徐志摩的家变》（作者张邦梅）曾评论：“徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对
待共同生活五、六年的结发妻子，一点恩情也没有；他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然
与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母
的心。”

《弟子规》中说：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”徐志摩不正是这种人吗？徐志
摩虽然会写诗作文，但对爱情婚姻轻率的行为，违背了人伦道德，可以说对父母不孝，对
子女不慈，对妻子不忠贞，对朋友无信义，并且他身为人师带坏风气，所以他的结局是不
幸的。

与之相反，他的原配夫人张幼仪，被丈夫遗弃以后，重新生活，入德国学校学习，专攻幼
儿教育，五年后学成回国。上海一家女子银行聘她做总裁，并且她还经营了一间服装公司
，均大获成功。她在百忙中还请了一位国学老师，给自己讲解孔孟之道，每天一小时从不
间断。她有留学的新学识，又摄取中华文化的精华，不忘中国传统的美德，离婚后自己抚
育儿子长大成人，仍然孝敬徐家二老，做为干女儿照顾二老，为他们送终。徐志摩罹难后
，张幼仪每月还寄钱帮助陆小曼。台湾版的《徐志摩全集》是在她的策划下编辑的。她享
年89岁。我们看到张幼仪敬老爱幼，她宽恕了徐志摩，还出版了他的文集，接济他的遗孀
，而且经济富厚，事业兴隆，儿孙孝顺。她受到人们的尊敬和称赞，她是幸福的。

以上我们从上海陆德明和民国诗人徐志摩的例子，看到活生生的事实，男女之间违犯道德
的行为，给人生带来不幸的后果，给社会带来不良的影响。那么，应该如何避免这种事件
的发生呢？

这就是我们在下面要谈的问题：

（三）如何戒淫

淫欲，它是从心里萌发的念头，要根本上解决，还要在心地上着手，而同时又要在事上禁
止。下面我们提供四条谨供参考。

1、学习圣贤、提高志趣

我们先看一个例子。

宋朝有一位贤能的宰相，叫司马光，人们尊称司马温公。当时，他没有儿子，他的夫人很
着急，觉得自己没有生儿子，就作主替丈夫买了一个女子做妾。而且这个女子长得非常美
丽。夫人就把这个女子送到司马光的书房。司马光正在专心看书，他没有注意这件事，也
没有抬起眼看这个妾。这个妾为了讨好司马光，就拿起一本书问：“这是什么书啊？”司
马光很严肃地说“这是《尚书》”。之后他又去专心读书了。这个美丽的妾，在房间里站
了一会，又各处看了一下。司马光没有再和她说话了，她就只好自己退出了。

在这里，我们看到一个“读书志在圣贤、为官心存君国”的人，对於女色置若罔闻，心中
全是伦理道德、圣贤教导，志趣是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即使是美色当
前，心无欲念，岿然不动。

司马光和刘理顺（上面提到的例子）都是以圣贤的教诲作为自己的精神世界的内涵，居高
临下，那么戒淫的问题就迎刃而解了。

儒家经典之一《礼记¨礼运篇》教导我们恪守人伦道德，尽人的十种义务：“父慈、子孝
、兄良、弟悌、夫义、妇听（温顺合作）、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者谓之人义”。又
指出我们不能跟着人的情欲走。“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者”，“圣人之所以治七
情，修十义”。在日常生活，我们遵循圣贤教导，控制自己七种情欲，不让它泛滥，尽自
己应尽的十种道义。我们就不会犯错误了。

儒家的经典《四书•大学》篇中教导我们，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
。”如何修身？首先，从“格物致知”开始。格物，有多种解释，取印光大师的解释，格
物者，革除物欲，致知者，开启智慧。所以《大学》篇中有著名的教诲，“古之欲明明德
于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先
正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”所以，立志无
论大小，或希望自己好、家庭好，或希望国家好、世界好，都要先从格物开始，在革除物
欲上下功夫。孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣。其为人
也多欲，虽有存焉，寡矣。”（《孟子•尽心章句下》孟子告诫我们，修养心性的方
法，没有比减少欲望更好的了。为人欲望不多，即使善良的心性有所丧失，也丧失不多；
为人欲望很多，即使善良心性有所保存，也保存极少。要把自己的志趣从财、色、名、食
、睡五欲之中提升出来。孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽
。”（《孟子•滕文公章句上》）人的规律是：吃饱穿暖、住得安逸。如果没有受教
育，就和禽兽差不多。故“教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友
有信。”孟子的这段话就是儒家的五伦。孟子还指出：“仁也者，人也；义也者，宜也；
礼也者，履也；智也者，知也；信也者，实也。合而言之，道也。”（《孟子•尽心
章句下》。注：有的版本没有说的那么全，据朱熹《孟子集注》说：“如此则理极分明”
）孟子这段话就是儒家的五常：仁、义、礼、智、信。仁，就是讲究爱人；义，就是做事
合理；礼，就是履行规定；智，就是具有智慧，知识；信，就是讲究诚实，合起来，便叫
做道。

这五伦五常，就是古圣先贤教我们的道德。愿各位朋友，都能记住它，理解它，实践它。

现在全国各地儿童读经活动逐渐开展起来，青年人也要抽空补课。在这里介绍一些众口皆
碑和行之有效的圣贤经典，供参考：《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《大学》、《
论语》、《中庸》、《孟子》、《礼记》、《易经》、《朱子治家格言》、《了凡四训》
、《老子•道德经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《佛说十善业道经》
等。

其中《弟子规》是我们做人的基础，应从这里落实。净空教授在2005年新年献礼致辞中特
别指出：“愿我同伦特重十善业道及弟子规的认知与学习，务必百分之百的圆满落实，此
乃化解一切灾难之根本修行大法！”

2、非礼勿视，非礼勿动

有一次，孔子的学生颜回向老师请教关于克己复礼（抑制自己履行礼规）的实行问题。孔
子说：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”（不合礼的现象不看，不合礼的
声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。）颜回说：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（我颜回虽然迟钝，也要实行这些话。）《论语•颜渊第十二》

各位朋友，我们应该说，今天虽然诱惑很多，我们更要实行这四句话。《弟子规》教导我
们：“非圣书，摒勿视，蔽聪明，坏心志。”“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。”

现在媒体传送信息的渠道实在是太多了。青少年的犯罪率为什么增加？据中国青少年犯罪
研究所的统计表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的70%以上。网
络中的有害信息以及一些电影、电视、书刊的色情描写严重污染青少年的心灵，诱导他们
走上犯罪的道路。数年前，网络刚兴起时，据台湾的一份资料显示，每天点击观看色情网
站的人数约80万人。可想而知全世界每天有多少人受到色情的毒害！中国有3亿多的青少年
，每天还不知道有多少人被污染。因此今天，回忆先师孔子的教导更有意义了。决定要做
到非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。

我们来看一个非礼勿动的例子。
明朝嘉靖年间，有一位俊美文雅的书生，正在准备功课。要上京城赶考。他的邻居有一个
少妇，很美艳，她对这个书生很注意，而且心里很爱慕他。但是，她是有夫之妇，一天她
的丈夫出远门，她就隔着墙的空隙招呼那个书生，叫他从墙上越过来。她娇声娇气的样子
，使这个书生动了心，他就搬了一个梯子，一步步地登上去，突然，他一转念想，孔老夫
子有训导：非礼勿动。我是读书人，怎么可以做这种背礼的事。于是他就从梯子上退下来
了。那个少妇，很不甘心，又使温声细语勾引他。于是书生又动摇了，又爬上了梯子，骑
在墙上，又想起圣贤的教诲：君子要慎独，而且上天不可瞒。于是急急地下梯，关上门户
，闭门不出了。不久上京赶考，考中了，很顺利。主考官在改卷子的时候想，今科的状元
不知是何人呢？瞌睡中听到耳边有声音说：“状元乃骑墙人也。”放榜之后，状元、榜眼
、探花（前三名）等都来拜见主考官，主考官就问：怎么有人告诉我说状元乃骑墙人也，
这是怎么回事？”那位书生就把自己的一段遭遇如实地告诉了主考官。于是就留下了这段
故事。
我们可以看到这位书生在诱惑面前，是存教礼而灭情欲。经过思想斗争，他是非礼勿动。
所以他才能专心准备功课，状元及第。如果不这样的话，他的锦绣前程就毁于一旦了。

在男女之间的交往中，要注意保持礼貌的距离。这个“礼”是非常重要的。佛家讲戒律，
儒家讲礼规，超过了礼规，就会铸成错误。

3、白骨观、不净观与观空
我们先看一个例子。
唐朝，山西太原有位书生叫狄仁杰，他生得风度翩翩，丰神俊朗，是一个文雅清秀的读书
人。他上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。晚上，夜深了，他还在读书，突然有一个美
丽的少妇，悄悄进来会见他。一问之下，才知道她是这间客栈主人的媳妇，因丈夫刚死不
久，是一个新寡。她白天见到狄仁杰年轻英俊就动了心，晚上来找狄仁杰相会。狄仁杰看
到这个少妇确实是年轻貌美，而且千娇百媚地挑逗自己。可是他突然想起了一位老和尚的
话，就严肃而和蔼地对这个少妇说：“我以前曾借住在一间寺院中读书，曾经有一位老和
尚为我看相，说我的相主贵，将来必能荣显。但是一生要特别谨慎，不要因贪爱美色而犯
淫戒。我请教老和尚，美色当前，是极难控制的。不知用什么方法能熄灭淫念呢？老和尚
慈悲地对我说：我教你一个好方法。男女之间因贪爱美色而起欲念，这时你就观想对方忽
然生了一场大病，骨瘦如材，头发蓬散，眼睛深陷，像鬼一般可怕，再观想她死的时候那
种抽搐难看的样子，以及死后身体发臭，那么你炽热的欲火就一下子冷却了。”狄仁杰说
：“我非常敬佩和感谢这位老和尚的教导，不敢遗忘。所以我也把你当病重、病死想。你
也可以用老和尚的方法观想我，那么我也是一堆白骨，一堆臭肉，没有什么可爱的。这样
你也就可以为你的丈夫守节了。”那少妇听完狄仁杰这一席话觉得十分惭愧和感动，她流
泪跪下，拜谢说：“感谢您的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的方法
，我今后一定会洁身自守。”后来这位少妇果然坚守妇节，受到朝廷的表彰。而狄仁杰上
京赶考及第，成为唐朝安邦定国的重臣，官做到宰相。后来又被追封为梁国公，极为显贵
。狄仁杰为政期间，焚烧淫书，奖励百姓崇尚道德礼规，是一代名臣。

在这个真实的故事里，我们看到狄仁杰没有犯错误是得力于一位老和尚教他白骨观、不净
观。中国禅宗第一代祖师达摩大师曾做一首皮囊歌：“尿***渠，脓血聚，算来有甚风流趣
。”唐朝道家大德吕洞宾说“休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头。不信试看明镜里，面皮
底下是骷髅。”

我们再看一个例子。
明朝的时候，有一个好色青年，很想改掉自己的恶习，常常为此很烦恼。就去请教一位大
德王龙溪先生。王先生说：“假如有人告诉你，有一位貌美如花的名妓在房间里等着你，
你一定会兴冲冲地去，可是打开房门一看，原来是你的姐姐，或者原来是你的女儿，你此
时的淫念是否会立刻熄灭呢？”这位青年回答：“当然是没有了。”王先生说：“所以淫
念本来就是空的，只是你误把它认作是真的了。”
《金刚经》说“一切有为法，如梦幻泡影”，人生就是一场梦，过去的风流，而今安在？
刚刚的念头，现在也没有了。所以古人说：“静心一返观，男女真儿戏。”如果一个人常
常能提起“凡所有相皆是虚妄”，世事如幻，那么他对美色就不会贪著了。
总之白骨观也好，不净观也好，观空也好，都是用智慧来化解，让我们把情欲放下，不要
让它作祟，不要让它牵着鼻子走。

4、深信因果、戒淫得福
如果一个人他对于以上所说的道理方法都不懂，但是他能深信因果，不做违礼违法的事，
他就得福了。

种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果。以戒淫为因，果报是什么呢？果报首先是得功名如
意，眷属如意，能得贵子（好后代）。能健康长寿（夫妻之间能节欲，均得健康长寿）。
戒淫能令人身心安乐，最后得善终。中国人所推崇的五福：富贵、康宁、好德、长寿、善
终，都可以得到。

我们来看一个例子。
古代有一个人叫何澄，他是一个有名的中医。有一天，有一个姓孙的病人请何医生到家中
看病。这个病人已经生病卧床很久了，他家中的财钱都用尽，能典卖的东西都卖了治病。
可是病还是不好。所以请何医生来诊治。病人的妻子小声对医生说：“家中没有酬金给您
，我只有陪您睡觉来报答您。”何医生听了之后，很严肃地拒绝她说：“你怎么说出这种
话？我不收钱，也一定会为你丈夫认真看病治疗。你不要说这种话来侮辱我的人格，况且
你也是自己侮辱自己啊！”病人的妻子听了，很惭愧地退了出去。晚上，这个何医生作了
一个梦，梦见一个天神告诉他说“你行医有功，而且不会乘人之危急乱人妇女，坏人伦常
。所以天赐你伍万钱。”这个医生梦醒后，也没有在意此事。可是过了不久，皇宫太子生
病，有人推荐何医生去看，服药一剂就痊愈了，即赏钱伍万。与何澄梦里天神说的一样。
戒淫得福，邪淫致祸。凡是不为国家法律或社会道德、伦理道德所承认的男女关系都属邪
淫范畴。邪淫致祸。我们不要忘记上海复旦大学陆德明和民国诗人徐志摩给我们的教训。
我们明白了这些道理，没有不弃邪归正的。倘若以前做过错事，现在明白了，改过自新，
天不惩忏悔改过之人。古德说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”没有做
过错事的人，更要谨慎自己，学习圣道，恪守礼规，以防失足。《弟子规》明确教导我们
：“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”

结束语
古人说“百善孝为先，万恶淫为首”。各位朋友，我们今天相聚，也就是研讨了这两个问
题：孝与戒淫。孝是立身之本，戒淫是守身之要。人在天地之间，是需要有这样的德行才
能站得住，一生才能吉祥如意。让我们共同努力，使自己成为一个高尚的人，一个脱离低
级趣味的人，一个有益于国家和人民的人。最后，让我们用《弟子规》──这被称为做人
子女和学生的第一规范的嘉句来结束今天的讨论，那就是“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可
驯致。”！