梁山上的性

tb2007

自愿作山贼的人，往往是游手好闲、不愿从事辛苦的工农业生产就想大块吃肉、大碗喝酒的人。其实，在说这两句话时，我怀疑是山贼给自己遮羞，还差一句就是随便炮妞。 大伙都知道“食色，性也”，吃喝怎么能跟色分开呢？又有温饱思淫欲一句，古时候农业社会，吃肉比较贵，尤其是对没有正式营生的闲汉，所以当上山贼之后，肯定是先要大吃大喝的。这一步不先满足，上山也没什么意思了。而像王江、董海、周通、王英这样的山贼，在吃喝这一步实现之后，生理上的需要也随之而来,除了像李逵一样懵懂顽童，以杀人放火为乐的。其他本来就是山贼的一般应该是山寨的建设还不怎么样，还都处于忙于吃喝的阶段还没来得及色。而更高一级的像少华山，史大郎还有银子去嫖娼，已经不用再抢了。108条好汉才三个女的，这在数量绝对失衡，当然性问题不能再好汉内部解决。梁山也没有形成割据势力,经济上的自给自足也不能实现,所以人口性别肯定失调.梁山上好多就是讨不到老婆的，（虽然丑郡马人称郡马，可是老婆都被他方死了）所嫖大概就是后来梁山上性问题的主要解决方式。按梁山的一般规则，嫖娼比抢亲要文明、义气，象史大郎、安道全这样的都是大大方方的进行的。宋江去妓院也比抢亲在李逵看来比较容易接受。这当然需要大笔银子，花费不小，直接促进了梁山抢劫活动的兴旺。估计逢年过节，梁山上会招聘成批的小姐，弄个批发价，也省得下山不安全，还可以说是周济周围百姓。燕青之类的当然省钱，他也经常下山，到妓院学习，最终打通了通天路，也是一个正面效应。 当然，像梁山这样的大寨，随着人才、物力的丰富，食色才不在作为首要追求。一些本来不是游手好闲的人进入领导阶层以后，梁山才脱离了低级趣味，有了政治上的要求。“聚义厅”就升级成了“忠义堂”。但是梁山上的好汉吃饱喝足，也不能整天光抢劫，或者锻炼、探讨抢劫技术（其实可以跟卢大官人、李大官人什么的研究研究怎么靠山上的本钱投资生财什么的，可是懒惰之徒终究也是不会考虑这个的）。据说在空闲的时候，梁山上有人发明了麻将，可这东西，不太能促进团结，所以宋江也没太鼓励搞。所以性问题肯定还是梁山上需要解决的问题。 出于帮会体制上安全的需要，杀人放火，不能有感情的，否则就是危险的。我认为,这从根本上是由于对男女感情的一种恐惧.试想再深的兄弟友谊也不能整日赤诚相见,还肉体相亲。终归疏不间亲的疏是兄弟之情.一般有夫妻两个合起来算计兄弟的，很少有兄弟两个合起来算计自己老婆的（杨雄石秀待会提到）。黑道上之所以对王英的由于情人拼兄弟，这种行为的不齿，就是害怕这种感情会危害到黑道上由义气连接起来的脆弱的利益关系。所以黑道上的规矩，崇尚女色超过义气的不够英雄，反之，越不近女色的越有威望。像宋江、武松、杨雄这种人的排名都由于杀过跟自己有关系的女性而比自身本领往前靠些，和尚、老道这种神职人员自然有天生优势，可惜这种专业人才不多。当时，太监的地位比较低，要不上了梁山肯定排名比较高。这些人的性问题都不是问题了。偶像级的人物，不能有儿女私情的，否则就不能在神坛上被大伙崇拜了，所以宋江一旦收留扈三娘，去见李师师，都要反复像大伙澄清。晁盖本是地方大户，按说应该有家小，大概为了保持偶像形象，忍痛割爱了。王伦时代，杀人就是投名状，一担行李都可以充当投名状，看来还在大吃阶段，没来得及解决色的问题。况且一个穷书生，恐怕还掉书袋，自制力比较强。 一些以前从事正当职业的好汉，往往有家有口了，不会为了女色有多余的行动，所以排名都比较靠前，主要是官军系列。当然，林冲虽然无妻了，但是感情比较专一，比其他有家口得更胜一筹。其他有家口的如果死了老婆，难免又要有所举动。所以林冲排名一直比较靠前，但对招安就不怎么起劲，因为也不想续弦了。吴用是个穷教书的，为了讨个好老婆，劫了个大买卖，结果还没来得及用，就上了山，等后来招安使讨老婆又成了可能时，当然奋不顾身的支持。卢俊义被女人伤透了心，他上山也不是为了图舒坦，所以没见再娶妻，但后来应该是又活动心眼了，所以才会成了官迷，觉得当了官地位稳定了，老婆就不会变心了。其它得像杨志本来是个官迷，后来当了官才知道，他的长相找不到什么好老婆，屁大的官也没人稀罕，就忧郁而死了。 梁山后期路线成了要求招安，招安的一个主要目的就是要“封妻荫子”，要不图个今生自己痛快不就得了，何必招安呢？所以有家小的就比较支持招安，没有的就比较不支持，从此梁山就开始分裂了。宋江为了有更多的人支持招安，后期招揽的人才，往往连着家小一起早早接上山，让他们能体会到招安的伟大意义。为没有老婆的赶快安排一个也是为此。 另外一些比较热心招安的就是虽然没有老婆（其实是天天做新郎才好），但对男女之事比较在乎的，像王英、周通等人。这些人在当官之后还可以不劳而获的得到女色，比现在还方便，何乐而不为？ 所以梁山阵营的分裂概由于此：上面两种人比较同意招安，而没有妻室，又对男女之事不怎么感兴趣的像李逵、武松、鲁智深、林冲、公孙胜都是不同意招安的。你说宋江符合这规律么？咱们就说说宋江。 宋江本来一小吏，要不是好色怎么会包养阎婆惜？就像要不是汽车爱好者，是不会养又贵实用性又不强的高级跑车的。宋江后来还给李师师写诗，看样子也不是不解风月之人。可是宋江养上不久就后悔了，虽说养着高级跑车比较有面子，可是高级跑车用的维护费也都得是一流的，烧的油是高标号的，爬车都得停在高级停车位。这且不说，此辆跑车还不让宋江随便开了，宋江维护别人开。而且，别人看到你宋江养着高级跑车，谁信你会没钱啊？宋江只好由“及时毛毛雨”变成了“及时暴风雨”了，一来二去支撑不住，只好冒大风险，给晁盖送信，从此就不能回头了。后来少去阎婆惜那里，就是为了省保养费和油钱，阎婆惜他妈当然不能喝西北风，好像卖车的dealer,你买不买的，非拉着宋江开两圈不可，这样多米诺的第一张倒下了，一切就开始啦。 再说说杨雄和石秀。杨雄实际是“兄弟如手足，妻子如衣服”的悲剧性试验田。你看他一开始如我们平常人一般疏不间亲，宁信自己老婆，也不信石秀（卢俊义这点有点像他）。可是这在水浒里，这倒成了不正常。后来石秀在翠屏山一个劲撺掇杨雄杀妻，杨雄知道黑道上的规矩，如果也疏不间亲，那自己就不用混了，况且在空无一人的翠屏山，杨雄加上他老婆和丫环，恐怕不是石秀的对手。如果他不照江湖规矩办事，石秀可以名正言顺的将这种“无义小人”正法，之前石秀已经杀过人了，多杀几个也不算什么了，反倒把杨雄抹黑。于是杨雄就做了水浒里唯一一次面临两难的情况下，黑道规矩的顺从者。日后杨雄的大义灭亲恐怕也是排名靠前的主要依据。这里石秀确实是小人，也同样表露的自己的性要求，他“便把妇人头面首饰衣服都剥了”，和武松杀嫂嫂还拨开胸脯异曲同工。像杨雄这样看到漂亮女人，连她是二婚头都要得，恐怕以后还是要找漂亮不次于潘巧云的，所以他热烈支持招安。 武松因为嫂子通奸，自己又中了张督监的美人计，才上了梁山；鲁智深全因为别人，不停的有相关的女人被色狼欺负，他出于对爱情必须是两厢情愿的美好愿望，不停的出手维护；林冲自不必说；清风山寨一干人等是由于王英对刘夫人的垂涎；卢俊义是由于他被别人疏不间亲了；史进想英雄救美，没成功；其他小山寨多是温饱有余，情色不足纷纷投入大寨实现自己的性理想。 从以上可以看到，上梁山的没有几个不是因为色的，下梁山同样是因为色，看来人类社会果如弗洛伊德所说，性本能是人类行动的主要源泉。